去泰安，拜孔府、孔林，了却多年心愿。
　　孔府坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对两米多高的雌雄石狮，昂然屹立。
　　孔府又称衍圣公府。“衍”指水的广布、长流，意喻展衍圣道。这是北宋玉和二年(公元1055年)宋仁宗赐给孔子第46代孙孔宗愿的封号。嗣后，子孙相继，承袭32代，历时880余年。
　　圣府大门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联，“与国咸休安冨尊荣公府第；同天并老文章道德家”。细心的人会一眼看出，怎么上联“富”字少了上边一点，下联“章”字却多了日中一竖。原来，这是清代名人纪晓岚之手笔，寓意圣府的富贵没有尽头，文章盖世通天。
　　走进孔府大门，但见条石铺道，百年古槐遮天蔽日。穿过二门，有座独具风格的垂花屏门，上悬明朝皇帝朱厚熜亲赐的“恩赐重光”匾额。过去，只有帝王大典，迎接“圣旨”，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮中把此门徐徐启开。
　　宽敞的孔府大堂中，设一彩绘满幅、架镶八宝的暖阁，太师椅上，披铺一张斑斓虎皮，堂内两旁和后部陈列着正一品爵位的仪仗，还摆着衍圣公出巡乘坐的绿呢金顶八抬大轿，还有一些诸如“袭封衍圣公”“光禄寺大夫”“赏戴双眼花翎”等象征其封爵特权的红底金字御牌。
　　二堂也叫后厅，是当年“衍圣公”会见四品以上的官员及受皇帝委托，每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。三堂称退厅，是私设公堂、处理家庭纠纷和处罚府内仆役的场所。
　　三个大堂层层叠进，可谓森严。三堂之后，便是孔府的内宅。有道禁门，使内宅与外界隔开。据传，清朝皇帝特赐虎尾棍、雁翅镋、金头玉棍三对兵器，由守门人戒备，外人不准擅自入内。内宅专设差役和内传事十几人，轮番在耳房值班，随时向内、向外传话，以保持联系。门两侧有露出墙外的特别水槽，挑水夫只能把水倒入石槽，隔墙流入内宅。内宅内壁上绘有一状似麒麟的动物，名“贪”，为神话中贪婪之兽，能吞下金银财宝，还妄想吃掉太阳。此寓意在告诫子孙不要贪赃枉法。
穿过前上房的后抱厦，过一道低矮的小门，便进了前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致。前堂楼是七间二层楼阁，高深宽广，富丽堂皇，里套间为孔子76代孙“衍圣公”孔令贻夫人陶氏的卧室。楼西一间，是孔令贻的另一夫人王氏76代孙、“衍圣公”孔德成之生母住过的地方。西套间是孔令贻又一夫人丰氏的卧室，此人27岁便死去了。后堂楼是孔德成的住宅，院内的东楼是做针线活的地方，西楼为招待内客亲属的住宅。后五间为女佣人的住宅。
　　内宅门东南隅有座灰色四层小楼，专供孔府眷属遇劫避难之用。门户用铁皮蒙裹，铆钉密布；楼底层装有活动吊梯，下设陷阱。袭击者一旦踏入，便会翻落进坑。楼上储有食物，二层楼板下全包着铁皮，防备火攻。
　　孔府后宅后院是一座精巧的花园。从明代太子太傅李东阳、权臣严嵩到清代乾隆皇帝，三次大修，有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，有水中石岛、乘凉花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋，占地达50亩。
　　孔府宅第楼堂厅阁鳞次栉比，布局十分严谨，所有的门槛都有一定高度。修建花园的李东阳、严嵩、乾隆皇帝都跟孔家攀过亲。李东阳因女儿嫁给孔子62代孙“衍圣公”孔闻韶，做了一品夫人，而大卖力气，亲自设计建园，修建完孔府、孔庙后，又四次吟诗作赋，勒碑刻铭。明代正德、嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，也把亲孙女嫁给了孔子64代孙“衍圣公”孔尚贤为一品公夫人。到了清代，乾隆皇帝把女儿嫁给了孔子72代孙孔宪培为一品公夫人。据传，乾隆女儿长相丑陋，脸上有块黑斑，经算命先生占卜，说一生有灾，必须嫁给一个有福之人，方能免灾。朝里大臣建议，天下只有圣人的后代有福，但按规矩，满汉不能通婚，怎么办?官员们给皇上出了个主意，让他女儿先认汉人中堂于敏忠为干爹，改姓于，再和孔宪培完婚。但婚后，公主刁蛮任性，欺侮公婆，那时孔家六世同堂，大臣们上书弹劾她。乾隆帝七下江南，每次都到亲家府疏通，并御书一块“六代合饴”横匾，以示教诲。
　　游完孔府，出得曲阜北门，经三华里的古柏夹道，到达孔林。这里是孔子及其后裔的墓地。占地达三千余亩。青砖围墙，周长14华里，比曲阜城还要大一倍半。林内古松翠柏近十万株。孔子死后，其弟子各自找四方奇木来林内栽植。其中，松、柏、榆、柞、槐、枫、杨、柳、朴、楷、樱花等各种树木盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、五味子、太子参等也依时争荣。孔林作为一处氏族墓地，两千多年来葬埋从未间断。这里，既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。
　　林内石仪成群。我走过幽深的神道、林门、洙水桥、享殿，最后到孔子墓前拜谒。墓似隆起的马背，墓周环以红色垣墙，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。墓东为其子孔鲤之墓，南为其孙孔伋之墓，寓意“携子抱孙”也。孔子墓西的三间屋，为其弟子端木子贡结庐守墓处。
　　曲阜之游，使我思绪萦绕，感慨万千。瞻仰了孔府、孔林，缅怀孔子的丰功伟绩，更增进了对这位两千多年前的著名思想家、政治家、教育家的无限崇敬。我在想，“五四”运动提出打倒“孔家店”的反封建口号，反对的只是孔子思想的糟粕，特别是历代统治者对孔子神圣化、偶像化以及借以欺骗麻醉人民的那一套纲常礼教的东西。
　　孔子思想的真正精华，则在于“仁”。他一生奔波，吃尽了苦头，周游列国，极力宣传其政治主张，要“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。提倡道德和教化，反对苛政和杀戮，提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“百姓足，君执与不足，百姓不足，君孰与足”，充分体现了以民为本的思想。孔子一生都在如饥似渴地追求知识，《论语》开章首句就是“学而时习之”。他一生主张求实，“知之为知之，不知为不知”，虽已博大精深，美名远扬，仍虚怀若谷，不耻下问，而且，从不隐讳错误，欢迎批评。他一生致力于教育事业，首开私人讲学之风，主张“有教无类”，把受教育的对象从贵族扩大到平民。无怪乎时至今日，不仅港、澳、台同胞，海外侨胞崇敬孔子，出版其著作，宣扬其学说，而且，在东南亚，在新加坡，官方提出弘扬华人文化……
　　由此看来，孔子的学说、孔子的思想、孔子的伟人形象，光照千秋万代，源远流长，超越了地区、国界乃至政治制度，是不受时空限制的！