| 解决中国现代化过程中的特殊性问题 |
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| ◎傅达林 |
中国民法典，必须用“中国”来定义民法典。
作为民法典编纂的开篇之作，民法总则的价值取向至关重要，它要为整个法典奠定价值基础和主旨精神，这样才能将不同民事法律制度融会贯通整合起来，成为推进社会发展进步的“国之重器”。
立足于21世纪的时代背景，又该如何确定中国民法典的价值精神呢？民法总则选择了以“中国”作为自己的底色，注重关照中国当下的经济、社会结构，尊重中国百姓的传统心理，解决中国现代化过程中的特殊性问题。这种扎根中华本土、接续历史传统、尊重现实国情、彰显民族精神的立法取向，能够促使民法典编纂与民族气质相融、与中国特色相依。
立法的灵魂是对某种价值的张扬。民法总则第一条即规定：适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观。这一立法目的和宗旨的规定，统摄整部法律乃至民法典的编纂，从而将民法典定义在了中国本土。
在基本原则的确立上，民法总则将社会主义核心价值观作为立法的“精气神”，把平等、公正、诚信、和谐等植入基本原则的内核。例如，在第三条至第九条的原则规定中，立法不仅规定平等、自愿等传统价值原则，还突出强调了合乎社会正义价值的公平原则，体现社会信赖价值的诚信原则，这些集中体现了社会主义核心价值观要求。
不仅如此，民法总则还将社会主义核心价值观融入具体制度条文之中。例如，民法总则对家庭监护责任的强调，对见义勇为受伤可获补偿的规定，以及对作假、欺诈、胁迫、恶意串通、损害他人权益等行为的效力作出否定性规定，背后都贯穿着社会主义核心价值观。
对传统文化精髓的吸收和捍卫，也使得民法通则更具中国主体性。五千年华夏文明源远流长，结晶了许多值得传承的优秀法律文化。传统中华法律文化，具有援礼入法、德法并举的鲜明特征，强调法律与社会伦理、道德、习俗的一致性。为此，民法总则以“公序良俗”这一包容性概念，开放地吸纳中华法律文化。立法不仅确立了禁止违背公序良俗原则，还明确处理民事纠纷适用习惯时不得违背公序良俗，“违背公序良俗的民事法律行为无效”。所谓公序良俗，就是指公共秩序和善良习俗，其涵义不限于社会公德，还包括中华文化优秀传统美德、伦理规范等。这种包容性概念更能适应社会发展的需要，不断将时代沉淀下来的民风民俗和道德规范予以吸纳，从而向内生的中国本土文化保持开放性，更好实现依法治国和以德治国的有机统一。
不仅如此，民法总则还通过制度创新来传承、捍卫传统价值立场。例如，民法总则规定的“绿色原则”，就传承了天地人和、人与自然和谐共生的中国传统文化理念；民法总则对父母子女之间的抚养、赡养关系的规定，弘扬了“尊老爱幼”的传统美德；民法总则第一百八十五条规定：侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名誉、荣誉，损害社会公共利益的，应当承担民事责任。这对于促进社会尊崇英烈、扬善抑恶意义重大。
应当说，民法总则既吸收、借鉴了世界法律文化的优秀成果，也充分彰显、传承了中国传统法律文化的优秀基因，深入挖掘出中华优秀传统文化的时代价值，整个立法体现坚定的文化自信和鲜明的中国特色。
总之，民法是一个时代的结晶，更是本国家、本民族的智慧成果。对于法治后发的国家而言，民法典须从本国土壤中生长出来，而不是盲目追求外来的盆景移栽。艺术界有句话：越是民族的就越是世界的。对于中国民法典编纂而言，道理同样如此。
（摘自2017.04.26《中国青年报》） |
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