| 弄通文本，再作阐发 |
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| ◎关玉生 |
做人要做老实人，读书也要做老实人。所谓读书也要做老实人，是指读书必须老老实实地读原著，一字一句地弄明白。弄通文本，再作阐发。
比如，陆游的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“柳暗花明”作何解释？其直指的本意是繁花照眼、绿柳如荫的春日景色，可在我们有些人包括有些教科书那里却来了个人生哲理的大灌输，说什么“柳暗花明”说的是困境中的转机。这样一解释，问题就来了，唐代李商隐的《夕阳楼》中的“花明柳暗绕天愁”句就无法解释了，请问，“花明柳暗”（困境中的转机）和“绕天愁”这个榫对接得上吗？
再比如，2015年12月3日，《北京晚报》刊登的《历史上的北京城是如何运转的》一文中有这样一段话：“唐朝的北京，那时候，北京不是国都，叫做渔阳郡，有衙门，渔阳节度使安禄山，不但有管理权，还握有兵权。”这段话似乎言之凿凿，一切都是真的。其实，对北京稍有研究的人一看就明白，这其中有两处关键性的错误：一是唐代北京城官方根本没有渔阳郡的称谓；二是安禄山本人也没当过渔阳节度使。
查有关北京历史沿革的史料我们可以发现，唐代的北京城，除天宝元年（742年）改幽州为范阳；乾元元年（758年）复为幽州，也就是说除有十七年的时间称之为范阳，以及乾元二年（759年）史思明杀安庆绪后在幽州称帝约有一年多时间改幽州为燕京外，其余时间均称之为幽州。
那么，渔阳郡是指哪里呢？是指今天津市的蓟州区。《中国地名辞典》载：“渔阳郡（今天津市蓟县），天宝初改蓟州为渔阳郡，乾（唐肃宗年号）复为蓟州。”
既然唐代的北京城没有渔阳郡的称谓，那么，安禄山的“渔阳节度使”的官衔就是子虚乌有的事。其实，安禄山根本没有当过“渔阳节度使”，他当的是范阳的节度使，同时还兼任河东、卢龙节度使，所谓安禄山“专制三道”就是据此而言。他起兵反唐时，就是在范阳节度使的任上。据《资治通鉴》载：“安禄山专制三道 （身兼范阳、河东、卢龙三镇节度使），阴蓄异志，殆将十年，欲俟上晏驾后作乱。会杨国忠与禄山不相悦……十一月，甲子，禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，号二十万，反于范阳。”（《资治通鉴》第15卷第6934页，中华书局1956年版）。
中国的学术史历来就存在汉学、宋学之争，简而言之，汉学重训诂，注重文本解读，宋学重阐发，注重思想发挥。可以说二者各有所长，但有一点我们是千万不要忘记的，那就是宋学只有建立在汉学的基础上才有意义。试想一下，你对文本都没有读懂，怎么进行阐发？阐发岂不是乱阐发？现在似乎是宋学极为兴盛的时代，它的极致，就是一些所谓的文化人对传统的胡乱发挥，以致搞得笑话百出。 |
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