相较孔庙，孔府更可爱、更亲切。孔庙是高高在上的，气象庄严，是神居。孔府才是世间的，裹着烟火，是人处。

　　然而相对于一般人家，这孔府仍是堂皇的。黑漆大门两边金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。纪晓岚这个才子在这里卖弄了一点小聪明：富贵的富字没有上面一点，寓意富贵无头;文章的章字一竖向上直出，意谓文章通天。

　　自汉开始，历代加封，孔子被誉为素王，万世文官祖，百代帝王师。他的后代也被封为衍圣公世代荫袭。朝代变换，而孔子这面大旗不倒。真正与天齐老，与国咸休。历史如过眼云烟，他们却如这云烟中的山岳，巍然屹立。

　　因孔子发端的儒家，已经浸入这个民族的血脉，成为这个民族的思想基因。

　　在中国历史上还出现一个特殊现象，往往越是少数民族政权，越对儒家文化尊崇、迷恋。康熙雍正乾隆，都曾拜谒孔庙。特别是乾隆，一生来了数次，修整祭拜加封。规模最大的一次修整，就是在乾隆年间。就连孔庙的古柏都牵动着康熙的思绪，特意加以吟咏。正是儒家文化以其博大深沉、雍容富赡的风采，征服了帝王将相。

　　以儒家文化为主流的中华文明，不但从未被任何一个外来文化所征服，而且以它无与伦比的温柔与包容，把外来者揽入怀中，终归融为一体。因此，中华民族虽然历经坎坷，饱经忧患，忍辱负重，但中华文明从未断裂，从未失落，而是越加浩瀚奔涌，异彩纷呈。

　　中华文明就是一条大河，历尽千难万险，吸收千支万缕，终至奔涌入海。它与时俱进，宽容深沉，历久弥新，刚健柔韧。

　　孔府的建筑并不出色，相较其他一些官宦人家甚至可称得上寒素。青砖蓝瓦，庭院深深，但并不盛气凌人，“望之俨然，即之也温”，如同圣人。因为大道是平常的，是和暖的，是亲切的。孔府是典型的北方四合院，一方方青砖院落连环相套。巷道、弄堂、天井、花园，让人于历史的深邃之中，又觉出一些淡淡的烟火气息。

　　屋内的床帐、桌椅，写字的笔墨、待客的茶具，让人感觉似乎他的主人刚刚离开，只是出去逛逛，或是会客了。

　　时光似乎从来没有走动。琅琅的书声似乎仍在回荡。只是剥蚀的砖瓦和衰草，悄悄告诉我们：他们的主人走到了历史的深处。

　　相比王宫的奢华，它是素朴的;相较山西大院繁杂的砖木雕饰，它是简淡的。

　　重重院落后面，就是后花园。依然是灰褐的青砖色调，像农家的布衣，像村里染的土布，像田野上盛开的蓝花花。草木繁茂，虫鸣声声。假山怪石，池台楼阁。惹人的依然是树。那苍劲的古老的树，那高大的蓊郁的树，那从容的茁壮的树，才是真正的主人。

　　这就是孔府。即使岁月沧桑，它依然在这里。在它身后，是绵袤国土上的人们对它所代表的文化长久的敬仰。