一、日本之所以敢侵略我泱泱大中华那么多年，盖因为我们没了信仰，没了精神。资料显示，抗日战争时期，光中国的国民党军队投降日寇当了伪军的就有一百万人，这是一个天文数字，这是一个“苦涩的”笑话。

　　中国共产党领导的八路军、新四军为什么没投降的?为什么特别能战斗?亦因为这支军队是一支有信仰有精神的军队。这说明，一个民族也好，一支军队也好，有了精神和信仰，才能形成一种前所未有的强大精神力量，才能产生一种前所未有的支撑牺牲的意义和价值。我们可以毫不客气地说，我们的一切胜利都可以在信仰和精神这里找到源头，未来中华民族发展和强盛的密钥也深藏在这里。

　　中国共产党是中华民族信仰和精神的焕发者，有了党的领导，中国这头睡狮才被唤醒，中国积贫积弱的状况才得以改变。

　　二、生活的情趣全看你的修养。同是桶，盛水的是水桶，盛酒的是酒桶，盛粪的是粪桶。水桶有人挑，酒桶有人围，粪桶有人躲。同是看蓝天白云，有的人就可以从中悟出“行到水穷处，坐看云起时”的禅意和“去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适和豁达，有的人就只能认识到“哈哈!今天是晴天”而已;同是看丰子恺先生的“人散后，一钩新月天如水”的漫画，有的人就可以从画面的桌子上摆着的茶具中联想到此处不久前还可能是人声喧哗或觥筹交错，或清谈小酌，总之是“聚”的象征，而如今则空空如也，映入眼帘的，只有“人散后，一钩新月如水”的天外宁静。这其中的奥秘是什么?就在于“曲终人散后的永恒”，就在于“繁华事散，落寞空留”，即人世间的任何荣华富贵都不可能是永恒的，荣华富贵的命运人人想要，但懂得物极必反的哲理，才是智者。奥妙就在于提醒人们：人富贵之时，不可得意忘形，人贫困失意之时，也不要过于悲观。命运全掌握在自己手中。

　　三、生活中不可能没崇拜，但崇拜的只能是知识，只能是高尚;生活中也不可能没下跪，但只能对父母下跪，对老师鞠躬。然而，现实生活中，似乎一切都反了。一些人对官位的崇拜，对金钱的崇拜，对明星的崇拜超出想像。

　　试想一下，国难当头之际，支撑我们中华民族不倒的会是什么人?只能是那些具有爱国情怀的军人和人民，而决不可能是那些开着奔驰、宝马车的所谓明星。把所谓的“国家精神造就奖”颁发给明星，是一种讽刺，是一种肤浅，更是一种不可原谅的错误。

　　四、我们中国最需要的是讲实话，而不是讲假话，讲模棱两可和不着边际的话。一个人讲话是否有力量，重要的不是看他讲话的艺术，而是看他讲的是不是真话、实话。不是那么回事，硬要那么讲，别人看着假，自己活得也很累。

　　我们中国时下最需要的是批评和自我批评，是批评时的“好处说好，坏处说坏”。“把人捧上天”，那不是批评，那是无原则的歌颂;“打一巴掌揉三下”，那也不叫批评，那叫“赔罪”。批评只有像鲁迅先生所说的那样“好处说好，坏处说坏”，才于人有益。

　　何谓思想家?思想家一个显著的特点是独立思考，是不盲从，永远地站在真理一边，永远以事实为根据。那种不讲独立思考，不讲批判质疑，不允许追问的环境产生不了思想家。因为任何的思想创新都是建立在批判质疑基础上的。

　　五、结巴不是优点，但“结巴”却不影响成功。当年，刘邦因宠爱戚姬，欲废太子，立戚姬生的儿子赵王如意为太子，诸大臣皆认为不可，可刘邦主意已定，“大臣争之皆莫能得”。一次，刘邦就此事征求御史大夫周昌的意见，“昌为人吃，曰：臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下欲废太子，臣期期不奉诏!”周昌的两句“期期”，引得刘邦“欣然而笑”，从此，废太子之事作罢。别人办不成的事，为什么一个“结巴”办成了?皆因为“结巴”一说话会露“窘态”，“窘态”不但是一种“真性情”，更是一种可以打动人的力量。

　　六、世间文章千千万，什么样的文章最有“魅力”?答案是：自然流露的文章最有魅力。曹雪芹的《红楼梦》为什么被称为“永远的红楼梦”?皆因为书中所写人物尽管千百，但却神态各异，全无矫揉造作之感，全是自然的流露。与此相反，“东施效颦”为何愈显其丑?皆因为此人太爱盲目仿效，恣意造作。这告诉人们一个道理，玫瑰花的艳丽和小草的柔弱都蕴含着天意。玫瑰花不会变成绿色，小草也永无芬芳。随意改变它，只能弄巧成拙。真正的美，永远是最本色的东西，自然美才是大美。