科举制选状元肇基于隋，确立于唐，完备于宋。从唐高祖武德五年(622年)科举考试开始，至清光绪三十年(1904年)最后一次科考，在这1282年里，历代王朝共选拔了有姓名记载的文状元654名，武状元185名。那么，您知道古代的状元是如何录取的吗?他们成为状元后都干了些什么吗?

　　应试成绩优异而成为状元的孙伏伽。孙伏伽是河北邢台人。他是隋朝末年涉足官场的，不过官儿不大，甚至很卑微，确切地说连官都不算，是个小吏。后来升了很多次，才成为京畿万年县(今西安)负责审理刑狱、督捕奸盗、查办赃赂的法曹。后来隋朝没落，李渊称帝，建立唐朝。武德五年，孙伏伽参加了当年12月举行的科举考试，他从30名应试的举子中脱颖而出，考试成绩第一名，成为中国历史上第一位状元。孙伏伽成为状元后，曾拜大理寺少卿、大理寺卿，后转调升陕州刺史。据史料记载。孙伏伽为人忠直诚恳，敢于直言上谏，其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。

　　以自我推荐而成为状元的尹枢。尹枢是阆州人。唐德宗贞元七年(791)，作为首次“知贡举”的礼部侍郎杜黄裳苦思冥想，怎样才能公平取士、为国选才呢?待到诗、赋、策论三场考毕，便对参加礼部考试的500多名举子说：“皇上命我主持礼部考试，为国选拔栋梁之才。诸位都是饱学之士，均为俊彦，但进士名额只有30个，该谁中选，实难定夺。你们中谁来帮我代写评语和评定录取名单呢?”众举子面面相觑，无人应声。这时，70多岁的尹枢便自告奋勇地说：“尹枢不才，愿为一试。” 杜黄裳随即授以纸笔。尹枢边看边写评语，并当场大声唱读，举子们无不赞叹他评得精准、评得公正，心悦诚服。当最后独缺状元时，杜黄裳问尹枢：“你看，谁可当状元呢?”尹枢自我推荐说：“状元非老夫不可。”杜黄裳“大奇之，因命亲笔自札之”。就这样，尹枢当仁不让地成为了状元。其实，尹枢此举并非自大与狂傲，而是确有真才实学，《全唐文》即收其《华山仙掌赋》《珠还合浦赋》传世。

　　以貌取胜而成为状元的冯京。冯京是鄂州江夏人。宋仁宗皇祐元年(1049)，28岁的冯京已经是乡试、会试第一名。参加廷试时，仁宗皇帝亲阅试卷，见其对策议论剀切，文才出众，而且“丰姿秀美”，十分英俊，便亲点为状元，冯京由此成为继孙何、王曾、杨寊之后宋代第4位“三元及第”状元，也是宋朝最后一位“三元”。冯京成为状元后，曾任翰林学士、扬州知府、江宁知府、枢密副使、参知政事等职。后来因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。

　　因见解独到而成为状元的文天祥。文天祥是江西吉州庐陵人。宝祐四年(1256年)五月，宋理宗在集英殿举行廷试，御试策题目长达586字，主要是问为什么天灾人祸不断、人才匮乏、士习浮华、国用殆尽、兵力衰弱、盗贼横行、边患危重?要求士子对试题中提出的问题陈述自己的意见和建议。20岁的文天祥在廷试中针对国势艰危的现状，极力强调“法天不息”的思想，大胆提出政治改革的主张，以求富国强兵，百姓乐业。其文章有一万多字，并无草稿，一挥而就。宋理宗对文天祥“法天不息”的独到见解及真才实学和忠义之气大加赞赏，亲点文天祥为状元。考官王应麟奏道：“古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为朝廷得一才士道贺!”宋理宗高兴地说：“此天之祥，宋之瑞也。”文天祥中状元后，历任端州知州、赣州知州、右丞相。在元兵大举南侵之际，文天祥毁家纾难，孤军抗元，力撑危局，兵败被俘，被囚禁大都(今北京市)3年，元世祖忽必烈曾亲自劝降，许以丞相高官。文天祥矢志不移，作《正气歌》以表心迹。

　　靠攀附权贵而成为状元的沈懋学。沈懋学是安徽宣城人。明神宗万历元年(1573)，张居正为相，独揽科举取士大权，“每以意授人，忤者立见显祸，能先承意旨者，则以美官酬之”。万历二年(1574)廷试，长子张敬修落榜，张居正大怒，下令停此科“馆选”，并请叔父去宣城罗致名士汤显祖、沈懋学与儿子结交，以其助张声势，并以进士前三名相许。沈懋学乐于攀附，进京应试时，独往相府结交张居正之子，并得到张居正的欢喜。万历五年(1577)廷试，攀附权贵的沈懋学得到张居正的关照而高中头名状元，张居正次子张嗣修中榜眼。沈懋学中状元后，授翰林修撰。不久，张居正“夺情”。沈懋学便与好友吴中行、赵用贤相约各自上章疏论。吴中行、赵用贤的奏章率先递上，结果被廷杖后下狱，沈懋学多方设法上疏营救，均未奏效，便愤而称病辞官。

　　凭抓阄而成为状元的刘若宰。刘若宰是怀宁洪镇刘家宕人。崇祯皇帝即位不久，即开科取士。殿试后，阅卷大臣精心挑选了前36名的卷子，呈给崇祯审定。崇祯皇帝是出了名的怀疑论者，曾有名言：“宁可天下人信我，不可我信天下人!”崇祯怀疑凭自己的眼力未必能选出贤才，于是焚香祷告上天，请求赐给真才。然后将这36名进士的名字抄下，做成阄儿，放入罐内，再用金筷子去夹。结果夹了三次，都是刘若宰，因此就定刘若宰为状元。刘若宰成为状元后，即授翰林院侍讲，充日讲起居注官，当皇帝教师，后升侍讲学士，对明朝末代皇帝颇多“启沃”。他曾向皇帝举荐过两个人，一是以“智勇忠介、具经济才”荐安池道监军史可法为安徽巡抚，二是以“忠贞笃实”荐江宁主簿阮之佃为湖广谷城知县，两人上任后忠于明室，以全节忠，从荐人上可见刘若宰既存忠君之心，又具识人慧眼。

　　以品行高洁而成为状元的孙承恩。孙承恩是苏州府常熟人。孙承恩在清顺治十五年(1658)参加殿试时，世祖亲阅孙承恩的试卷，见其敢于直抒己见，针砭时弊，对策中有“克宽克仁，止慈止孝”之语，便大加赞赏，但因见其籍贯等与上年因顺天乡试作弊被流放关外的孙旸相同，顿生疑虑，立命大学士王熙前往面询，并言只要孙承恩不与孙旸有所瓜葛，便点他为状元。王熙与孙承恩私交甚厚，明知孙旸为孙承恩胞弟，亦不言明，只把世祖的话相告，并说：“升天沉渊，决于一言。你若否认孙旸为弟，定可高中状元。”孙承恩坦然说道：“祸福命耳，我决不可以欺君卖弟。”王熙苦苦相劝不成，只得前去如实面君。世祖听后，甚为感慨，赞赏孙承恩不欺君，不卖弟，品行高洁，遂点为状元，授翰林院修撰。孙承恩以孝友闻名，为文工于骈体，书法仿欧阳询。

　　因填补空白而成为状元的王杰。王杰是陕西韩城人。清乾隆二十六年(1761)廷试，读卷大臣进呈十卷，乾隆帝见第一名赵翼为江苏人，第二名胡豫堂为浙江人，第三名王杰为陕西人，便召问读卷大臣：“本朝陕西曾有状元否?”大臣们答：“前朝有康海，本朝则未有。”乾隆帝便说：“赵翼的文章写得很好，但江浙多状元，不足为奇，陕西则本朝未有一个状元，王杰的试卷已至第三，即与一状元亦不为过。”于是，便钦点王杰为状元。王杰成为状元后，屡充会试总裁官，“持文柄者十二次”，“所进多佳士”。又充《四库全书》副总裁，累官至东阁大学士。王杰历任乾隆、嘉庆两朝为官长达40年，始终直言敢谏，刚正立朝，清廉自守。

　　因名字寓意吉利而成为状元的王寿彭。王寿彭是潍县西南关人。清光绪二十九年(1903)，正逢慈禧太后70岁大寿。这一年的殿试中，主考官们发现应试举人中有个叫王寿彭的，寿彭是寿比彭祖的意思，彭祖是传说中的老寿星，活了800多岁。为讨慈禧欢心，考官们决定拟王寿彭为第一名，呈太后审定。果然慈禧见了这个名字很喜欢，很顺利就钦点他为状元，授翰林院修撰。后被派往日本考察政治、教育和实业，曾任山东都督府和巡按使署秘书、北京总统府秘书、山东省教育厅长等官职。王寿彭主张尊孔读经，但却遭到强烈责难，于是拂袖而去，寄居京津。

　　因一反众议而成为女状元的傅善祥。傅善祥是金陵人。《清稗类钞•考试类》记载：当时科考中一道题目取自《论语》的“惟女子与小人为难养也”。傅善祥一反众议，力辟“难养”之说，严厉抨击了封建大男子主义及孔子歧视妇女的错误观点。傅善祥在当时的环境下敢于反对“男尊女卑”，敢于批驳“千古圣人”孔子的定论，其精神，其勇气，深受洪秀全赞赏，亲自选定她为状元，并与她戴上花冠，穿上礼服，在锣鼓喧天声中游街三天，出尽风头。傅善祥这位中国历史上的第一位女状元，最初在东王府任记室，后提升为殿前左丞相。

　　纵观我国古代对状元的录取，并非我们想像的完全凭考试成绩，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。其实，古代的科举考试有其局限性、复杂性和多变性，其中的弊端更是显而易见，尤其是有些人成为状元不仅偶然，还很奇葩。