禅让与民主,一古一今,看似风牛马不相及,但本质上两者之间有着密切的联系。
禅让是远古时代生产力极为落后条件下的产物。当时的部落民众必须依靠集体力量,共同劳动、平均分配食物才能生存下去,因此,需要选举出公正、贤能的人来当首领,以带领大家抵御外来侵袭,进行生产劳动。民主概念的提出,则是在近代生产力快速发展、社会化程度较高的背景下产生。我们国家的民主,是具有社会主义特色的民主,是公有制社会意识形态的体现,国家领导人的产生实行民主集中制,由人大代表选举产生,从这个意义上讲,尧舜禹时期推举部落联盟管理首领的禅让制,是一种遵循民众意愿,广纳贤能良才的程序表达,与我们国家的民主在内涵上是一致的,都是人民当家作主和公平公开原则的体现。应当说,禅让是我们国家现行民主的最早呈现。
禅让是由部落联盟首领通过民主方式推荐候选人,个人才能和品质是主要依据,在位首领禅事让位,受禅位的首领是禅位首领精神品质的延续,这是民主基础上的禅让。我们国家的民主也是遵循公平公正原则选拔人才,以德为先、德才兼备成为国家和部门选拨领导的标准,同样是人民民主意识的体现。在职领导发现有能力的年轻干部,就极力举荐。看到年轻干部具备杰出的领导才能,老干部就发扬民主,创造条件,为年轻干部发挥才能搭建舞台,赋予民主更浓郁的“禅让”气息。
禅让与民主,是具有一定相似性和优越性的社会制度。通过上古时代的禅让,帝尧制定礼仪制度,帝舜五人而天下治,帝禹治水天下安,在华夏文明史上留下了浓浓一笔。而近代中国特色的民主集中制,让杰出人才脱颖而出,一届领导对下届领导的考察培植禅让,选出的国家领导人学识丰富、能力超群,组织带领全国人民团结奋斗,推动祖国日益经济强盛、繁荣富强,成为了坚强的领导核心,进而实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。实践证明,这种新时代的“禅让”,是我们国家保持稳定发展的政治基础,也是实现伟大中国梦的动力源泉。
禅让是社会持续稳定发展的助推剂,民主是社会大厦稳固的砖灰石。二者相辅相承,相依相存。历史在向前,民主之风不可减;社会在发展,禅让之举不可退。 |