| 中国人的清官“情结” |
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| ◎易水寒 |
中国人崇拜清官，爱把清官称之为“青天大老爷”，是有原因的。
一是清官廉洁。唐玄宗时的宰相卢怀慎，“位极将相，家居不避风雨，妻儿不免饥饿”。及死，“家无余财，仅有一老奴，老奴愿卖身为其发丧”。这样清廉的宰相，自然有很强的道德感染力。
无独有偶，清康熙二十五年任江西庐陵县知县的陆在新（字文蔚），为了下乡不扰民乱民，总是自备干粮。饿了就吃自己带的干粮。江南水患多，遇到洪水泛滥，他又经常自己出钱募民船亲往营救。为了访求民隐，他还在县衙西建了一座房子，取名“问苦亭”，以接待来访的百姓。这位知县死后也是发不起丧，后人卖了一些他的藏书，才把他安葬。这样清廉的县官，老百姓怀念他也是自然的。
二是清官能为民做主。“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”这句尽人皆知的俗语是再形象不过地说明百姓对官员的期盼了。而清官因为廉洁，因为“公生明，廉生威”的道理，又多敢于挺身而出，打击邪恶，为民撑腰。想当年，老包之所以敢于为民妇秦香莲撑腰，惩罚陈世美，是因为老包廉洁，廉洁才没有“把柄”在人家手里，才会一身正气；想当年，海瑞在苏州任上，之所以敢让曾任当朝宰辅的徐阶退出霸占的民田，并对其横行乡里为富不仁的弟弟、儿子给予坚决的打击，也在于他的两袖清风，一身正气。海瑞病死在南京任上，发丧的那天，南京百姓罢市，丧船过江，两岸站满了穿丧服的人群，奠祭哭拜声百里不绝，充分说明了人们对为政清廉官员的爱戴。
我们说，历史上正是由于清官的廉洁和为民做主，所以才使处于最底层的老百姓遇到冤屈后的救助看到了希望。中国历史上“拦轿喊冤”这一历史现象之所以会长期存在就是老百姓把自己“问题”的解决寄托在清官身上的反映，也就是说，清官能解百姓之急，能帮百姓之所需。
但，话还要说回来，中国人历史上的清官崇拜现象，是以吏治的普遍腐败为前提的，是处于弱势的老百姓一种无奈的选择。清官不可能去触动封建制度为老百姓根治问题。清官对吏治的修补作用是有限的。因此，要使人民群众得到彻底解放，必须改变制度，建设人民当家做主的社会。 |
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