| 权力与定力 |
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| ◎蔡建军 |
权力和定力是对等的，有权力更要有定力，有定力才能有公权力，有公权力才能有领导力。
领导干部岗位特殊，手中有权力有资源，“有求于己”的人很多，求名求利也相对容易，因而在名誉地位、金钱美色上面临的诱惑和考验比一般人大，心有定力显得尤为重要。须知，领导干部更容易成为社会上一些不良之人瞄准的“猎物”，所以就会有各种各样的糖衣炮弹打来。它们有的打着人情的旗号，有的扮成“雅好”的模样，有的变为见惯的陋俗，有的披着知恩图报的外衣，很容易让人丧失警惕。
殊不知，天上掉馅饼之时，就是地上有陷阱之日。倪发科爱玉成痴，结果栽倒在自己的“雅好”上；万庆良被查前几天，还到会所里大吃大喝。那些山珍海味、奇货异宝，就像诱饵一样，引诱心无定力的干部滑向犯罪的深渊；浙江省杭州市原副市长许迈永在忏悔录中写道：“看到与我打交道的老板一个个都很富有，每年的利润有几千万元、上亿元甚至更多，而且他们的财富还在迅速增长，我也存在着心理不平衡和‘红眼病’。我在经济上总不满足于现状，与老板比，与高收入阶层比，越比心理越不平衡。”自己没有定力，心态就会失衡，许迈永最终受贿1.6亿元，侵吞国有资产5300万元，被判处死刑。现实生活中，不乏本事大的人因欲望大而出事，不乏有能力的人因没定力而疯狂攫取，不少人似乎得到了最想得到的权力、地位、金钱、别墅、名车、美色，但同时失去的是一个人最可宝贵的尊严、信誉、人格乃至自由，上演的是一幕幕自导自演的人生悲剧。
“鱼贪饵，容易上钩；人贪利，终落陷阱。”“廉”与“腐”，一样的“广”字外表下，却有着不一样的“心”。支柱偏移，大厦必倾。一个人的蜕化变质往往是从思想上开始的。人没有灵魂、没有精神，无异于行尸走肉、土木形骸。无数事实证明，人一旦信仰缺失、精神迷茫、心无定力，腐化堕落是迟早的事儿。管不住自己的“心魔”，必将为外物所役；顶不住眼前的诱惑，注定会突破底线。
心不廉则无所不取，心无防则无所不为。一个人失去定力，私欲就容易膨胀，信念就容易动摇，底线就容易失守。经济学家萨缪尔森曾列出一个幸福方程式：幸福=效用/欲望，一个人幸福与否，效用是分子，欲望是分母，欲望越小，幸福指数越高。不管从中医学上讲，还是从经济学角度探讨，一个人欲望一旦过度，一切便归于零。名为锢身锁，利是焚身火。事实不断告诉我们，有权力没有定力，就会成为腐败高发的源泉。
定力是一种精神和信念，也是一种操守和修养。一个人在法律和制度面前规规矩矩、不越雷池，相对来说要容易一些。但在无人监督、没有约束的情况下，仍能遵从自己内心的信仰，不为物役，不为利诱，则更需要高超的定力。廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。一旦突破了这条红线，往往让人欲罢不能，想回头都不行。
习近平总书记曾发出告诫：“公务人员和领导干部要守住底线，要像出家人天天念‘阿弥陀佛’一样，天天念‘我们是人民的勤务员，手中的权力来自人民，伸手必被捉’。心中要有敬畏，知道什么是高压线，想都不要想，一触即跳才能守得住底线。”心有定力，就是给自己穿上了“护身符”，提高了依法用权的自觉性和主动性，避免权力走向腐败。
古往今来，凡是名垂青史的官员，不仅有一个人人敬仰的官品，更有一个世人称赞的人品。《元史》记载，宋元之际，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷上前采摘，而许衡丝毫不为所动。有人问他：“你为什么不去摘梨吃呢？”许衡说：“不是自家的梨，怎么可以乱摘呢？”那人笑他迂腐，许衡却说：“梨虽无主，我心有主。”“我心有主”，既是一种不受外界因素干扰的定力，也反映了一个人良好的道德修养。
权力是一把双刃剑，一心为公，利国利民也利己；倘若假公济私，则祸国殃民也害己。不论是谁，官至何职，如果对权力认识不清，以权力为私器，让权力没定力，甚至沉湎于权力带来的种种好处之中不能自拔，终将会被人民所抛弃。
人总是要有一点追求的。没有追求就没有信仰，就会失却精神的脊梁。要做到“任凭雨打风吹，我自岿然不动”，手中的权力，不是为个人牟取私利的工具，也不是贪图享受的幌子，要始终坚守淡泊名利、严于律己的精气神。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”定力能够让人在形形色色的诱惑面前，不以物惑，不以情移，自觉自律，稳得住心神，站得住脚跟，挺得直腰杆，始终保持清正廉洁的政治本色。
“有权受制约、用权必依法”是现代法治的基本要求。权力犹如肆意狂奔的野马，而定力正是驯服这匹野马的缰绳。如何用好权、履好职、尽好责，既靠权力，更靠定力。党员领导干部要牢固树立“职务越高，权力越大，责任越重”思想，把权力用在正道上、用在服务中、用在阳光下，如履薄冰谨慎用权，阳光运作廉洁用权，接受监督秉公用权，领导干部手中有权力，心中有定力，才会有影响力、凝聚力、战斗力。 |
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