只有简单，才会永恒_2015年第19期(总第211期)公民与法治电子版

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只有简单，才会永恒

◎关玉生

人生在世，不要企求无所不有，也不要企求无所不能。所谓的美色也好，金钱也好，位子也好，都是享受，但又都是负担。人的欲望这东西，不满足时是痛苦，满足了以后也许更痛苦。

　　人世间活得逍遥的人，一定是活得简单的人；人世间活得很累的人，也一定是活得复杂的人。何以见得？盖因为简单静对的只是自我的世界，不复杂，不复杂的生活才会快乐。而复杂则不然，人生活一复杂就会心重气沉，就会因在各种复杂间周旋而疲惫不堪。
　　想当年，唐玄宗本来过得好好的，作为皇帝，后宫什么样的美人没有？足够享用的了。然而，他非要追求复杂，居然把自己的儿媳杨玉环弄到了身边。娶自己的儿媳做妃子，且不说作为寿王的儿子作何感想，也不说为皇子再娶妻有多麻烦，单是唐玄宗和杨玉环这两人演出的缠绵剧就已够销魂的了。这两人既有“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的浪漫，又有所谓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟。然而，好景不长，“安史之乱”爆发，唐玄宗西逃蜀地，护驾军士在经过兴平县的马嵬坡造了反，唐玄宗和杨玉环这一对情人，一个被缢死，草草埋葬于道周，一个则在诚惶诚恐中逃到了蜀地。一年之后，两京（洛阳和长安）平定，唐玄宗（时为太上皇）大驾返回，队伍又经过马嵬坡，玄宗让发玉环坟茔，见“尸骨已化，唯香囊完好”，他睹物思旧，感伤至极，“到此踌躇不肯去”。好不容易回到宫中，映出眼帘的又是“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫”的悲凉和萧煞。加之宦官李辅国和肃宗皇后张良娣挑拨他们父子之间的关系，不让玄宗在心仪的兴庆宫居住（兴庆宫又称南内，玄宗为藩王时所居），非让他去他不愿去的西内（即太极宫，唐以大明宫为东内，太极宫为西内，兴庆宫为南内）居住，并把他的亲信如高力士等人或发配或致仕。
　　玄宗晚年很快老去，全来自他心境的悲凉。一方面，他因没保护住心爱的杨贵妃，致其在马嵬坡悲惨的死去，心里备受煎熬；另一方面，回宫后又受张良娣和李辅国的处处刁难而过得十分不痛快。“上皇日以不怿，因不茹荤，辟谷，浸以成疾”。也就是说，时为太上皇的玄宗因心情不愉快，不吃荤，亦不吃粮，渐渐生了病。宝应二年（762年）十月，玄宗回京后四年有余，孑身一人在西内宫中死去，享年78岁。
　　玄宗晚年的命运是悲惨的，而这种悲惨的命运说到底又是玄宗自己酿成的。倘若玄宗安于过平坦而简单的生活（作为皇帝，所谓简单的生活只是相对而言），不那么追求复杂，那么，作为儿媳的杨玉环就不可能进入他的视线，没有杨玉环的出现，自然他的族兄杨国忠，二姐虢国夫人就难以发迹，没有杨国忠等的发迹，“安史之乱”就有可能晚爆发或者不爆发，没有安史之乱的爆发，自然玄宗的出逃，无奈让皇帝位予肃宗，以及晚年不幸的问题等就都无从谈起。何以如此说，皆因为杨国忠是事件的直接责任者或说是点火者。史料记载，安禄山因唐玄宗待己厚原来并没有想立即反，想等到唐玄宗晏驾以后再反，可杨国忠为争宠，一再在玄宗面前鼓噪安禄山有反相（杨国忠是第一个提出安禄山要反的人），事情传到安禄山耳中，安禄山早已怏怏。加之“安史之乱”爆发前，玄宗想任命安禄山为宰相，征求时为宰相的杨国忠的意见，杨国忠以安禄山胡人、老粗，任命为宰相会引人笑话为由坚决不同意，玄宗于是放弃了这项任命。此项绝密不想被一个叫张垍的草制人透出，安禄山于是大怒，以“讨杨国忠为名”反于范阳（今北京）。由此看来，说“没有杨国忠，安史之乱就有可能晚爆发或不爆发“，并非空穴来风，而是有史料作为支撑。
　　不用讲过多事例，仅唐玄宗这一史实就足以证明：人生在世，不要企求无所不有，也不要企求无所不能。所谓的美色也好，金钱也好，位子也好，都是享受，但又都是负担。人的欲望这东西，不满足时是痛苦，满足了以后也许更痛苦。想当年，唐玄宗因杨玉环得到了所谓的“幸福”，更因杨玉环而吃足了苦头。倒是那些简单平常的日子会更有滋味而且永恒。