| 古人识人、用人的一个视角 |
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| ◎易水寒 |
近读史籍，看到一些古人识人、用人的事例，特别是一些人看问题的视角，读后颇受启发。略举几例。
其一，南北朝时期，南朝陈国有个叫许善心的人出使隋朝，为隋所留。隋灭陈后，隋文帝杨坚把陈国被灭一事告诉了许善心，许善心即刻穿上破衣烂衫哭于西阶之下，并坐在铺有草的地上面向东南连坐三日，以吊失国之悲。第四日，他刚回到馆舍，隋文帝即拜他为散骑常侍。并说：“我平陈，收获的就是像许善心这样的人，此人既能怀其旧君，也一定是我之诚臣。”
其二，武则天时，契丹将领李楷固、骆务整，屡败唐兵，给唐王朝造成了很大的伤害。后二人来降，有关部门鉴于他俩给唐朝造成的损失，写报告给武则天，要求将二人斩首。武则天就此事征求朝臣的意见，狄仁杰说：“楷固等能尽力所事，必能尽力于我，若抚之以德，皆为我用矣。”武则天采纳了狄仁杰的意见，安抚并大胆使用了二人，后“二人皆成唐之良将”。
其三，五代末，北宋大将曹彬灭南唐，南唐后主李煜降。第二年的开春，李煜及其弟子、官属共45人被押解去北宋都城开封，受到了宋太祖赵匡胤的接见。当赵匡胤看到修文馆学士徐铉后愤怒地说：“你为何不早劝李煜投降？”徐铉答：“臣为江南大臣、国亡，罪固当死，不当问其他。”赵匡胤听到此语，很快改变了态度，说：“忠臣也，事我当如李氏。”他让徐铉坐下，对其进行好言安抚。
以上三例，均出自正史。尽管发生的时代不同，但都是说的同一个意思，那就是对那些曾经忠于“旧君”以后又归降的人，要采取信任的态度。这部分人“既能怀其旧君，也一定是我之诚臣。”（杨坚语）只要我们以诚相待，大胆使用，同样可以为我所用。
古人在识人、用人上这样的视角，我总觉得对我们今天具有重要的借鉴意义。长期以来，有些人在用人上明里、暗里似乎总有一个“以人划线”和团团伙伙的问题。对不同观点或认为“不是一拨的人”，即便是此人“德才兼备”，也视为“异端”，不予使用；对那些观点相同的人或认为“是一拨的人”，此人尽管“问题多多”，也照用不误。我们说，中国的官场腐败问题频发，贪污腐败官员多多，有用人文化落后（比如选人的视野窄，机会不均，权力太集中等）等方面的原因，另一个原因就是“以人划线”，搞团团伙伙那一套，用人缺乏原则性。让那些心术不正，善于钻营的人混进了各级领导班子。
看来，我们对古人还必须保持一丝敬畏。许多受儒家文化浸润的古代政治家同样具有人文情怀。他们同样明白，任何成功都必须建立在信任的基础上，信任瓦解，一切都无从谈起。他们不搞“以人划线”，就是最好的说明。 |
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