| 古代官吏如何严以修身？ |
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| ◎杨治钊 |
严以修身，是“三严三实”的重要内容，在严实要求中居首位，是严以用权之魂，是严以律己之根，是谋事要实之基，是创业要实之诀，是做人要实之本。如果离开严以修身，其余五个方面的要求皆难以做到。那么，如何严以修身呢？子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”由此可见，好学、力行、知耻，就是严以修身之道。我国古代官吏就有诸多此三方面之典范，至今被人所传诵。
一、以好学而修身
众者皆知，囊萤照读，是车胤勤学苦读之典故。而胤以好学而修身，为官清廉正直，不与奸臣同流合污。据《晋书•车胤》记载：车胤，字武子，南平（今属福建）人，其祖父任过太守，克俭勤政，父亲任郡主簿，亦然廉洁奉公，故世代虽为官却家徒四壁。自幼胤好学，家穷买不起灯，便捕捉数只萤火虫，囊以密网，置于其中，借萤光而读，至今被传为佳话。这就是《三字经》中“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”的由来。缘勤学苦练，及长学识渊博，胤又貌似潘安，外表俊朗，德才兼备，为时人所赞。被举荐为官，先任荆州从事，因能辩识义理，而深受荆州镇守恒温所器重。至恒温晋为别驾，征西长史。温向朝廷荐胤，为皇帝所赏识。胤官至中书侍郎，后升史部尚书。时晋孝武帝在位，而帝嗜酒如命，常酩酊大醉，少时清醒，故疏理朝政。幸有良相东晋名士谢安辅佐，尚能国泰民安。因车胤德养极佳，学富五车，谢安对车胤另眼相看，在游集之日设宴待客，总是邀请车胤参与。俟谢安死，孝帝起用司马道子为相而替之，道子系帝之胞弟，乃为琅邪王。与谢安为吏正派而异之，司马道子从政奸诈，骄横跋扈，目无王法，拉帮结派，巧立名目，增加赋税，陷害忠良，致使上下怨愤，官吏自危，民不聊生，经济萧条，社会动荡，政治腐败。时大臣王国宝献媚司马道子，联名向帝奏疏，建议以事周公之礼而待道子，即赐给道子只有皇帝诛杀时专用的铜斧，并加以特别尊崇的礼节。遭到车胤坚决反对，王国宝以色币而诱惑，胤皆抵制，坚持己见，不畏权贵，公正无私，遂称病拒不签字，孝武帝虽终日大醉，亦有清醒之时，见到奏疏大怒，然盛赞车胤，立场坚定，不与道子之徒，随波逐流。此乃车胤好学而严以修身之故。
二、以力行而修身
根据汉语辞典解释，所谓力行，就是努力实践，竭力而行。以力行而修身之古代官吏亦不计其数，孔奂便是其中之一。
据《陈书•孔奂传》记载：孔奂系南朝陈时期人，祖籍会稽山阴（今属浙江省）。乃孔子第三十一世传孙，数岁而孤，为叔父所养。好学善属文，经史百家，莫不通涉。永定二年（公元558年），孔奂初任晋陵太守。晋陵地域广阔，人口众多，物饶丰富，乃南朝陈之繁华盛郡，亦是军事战略要地。自宋、齐以来，饱受战乱，敌我双方，你抢我夺，人民苦难不堪，社会动荡不安。孔奂之前历任郡守，皆贪官污吏之徒，多行不义，胡作非为，搜刮民脂民膏，残暴粗野，民恨之入骨。及孔奂履新，上任伊始，减苛捐，少杂税，轻徭役，制乡规，订民约，移风易俗，廉洁从政，以法治理，犯罪逐渐减少。对于鳏寡孤独，常予以救济，还以朝廷之俸禄分赡，而己则节衣缩食，至此民得以休生养息，百姓安居乐业，均赞孔奂为“神君”。曲阿富者殷绮，见太守孔奂勤恳，却衣着朴素，食不见肉，住房破旧，而赠新衣，送毡被，遭奂拒绝。孔奂对殷绮说：“太守身居美禄，何为不能辩此，但民有未周，不容独享温饱耳。劳卿厚意，幸勿为烦。”人民饱受苦难，作为太守更不能独享温饱，这是孔奂为官之境界，也是力行修身之果。及任御史中丞，对不法之吏，违者必纠，纠者必严，严者必惩。众者听闻，惊而守法，不敢作歹。孔奂深谙治国之道，每有所奏，切中时砭，上下称善。帝信任之，凡百司滞事，皆交由奂督办。后升吏部尚书，奂肩负重任，谢贿赂，绝请托，不讲私情，不畏权贵，储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。因奂为人刚正，才能卓越，治国有方，身体力行，严以修身，得到朝廷上下敬惮。
正所谓打铁还需自身硬，据《史记•儒林列传》记：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”上清廉而下守法。正人先正己，领导立得正，部属跟着学，听令而守法，不敢有非份之想，政令畅通，得以贯彻执行，国家就安定繁荣。
三、以知耻而修身
知耻，知道羞愧和荣辱。它是自尊的重要表现，亦是一个正常人所具有的最基本的道德感。唯有知耻，才有自尊。知耻者，求实而明智，勇敢而谦让，而不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
据《北齐书•崔暹传》记载：崔暹，字季伦，博陵安平（今属河北）人，世宗很赏识崔暹，视之为亲信。暹以不负信任，举荐邢邵任府僚，赞邵文采过人，灵活机智，细致严谨，适合幕僚之差。世宗信暹而用之，甚为见重。世宗私见邢邵，不料邵却揭暹之短处，报暹之刚愎自用，而自以为是。世宗听之，甚为不悦，以为暹荐邵做官，本当邵之恩人，而邵不仅不报恩，反而以怨报德。世宗对崔暹说：“卿说邵之长，而邵专言卿之短，此痴人也。”暹并未怒，承认己之短，对世宗说：“邢邵言暹之缺点，暹说邵之优点，说的皆是实话，不为嫌也。”崔暹把个人恩怨置之度外，而尊重客观事实，这是崔暹之为官素养所在。崔暹不因人说短而气愤，亦不因赞人之长而后悔，尊重客观事实，优则优，劣则劣，成绩说不跑，问题说不脱，知耻而修身，改正缺点错误才是正道。此为崔暹成北齐一代名臣之因，亦是今人借鉴学习之处。
借古鉴今，无论时代如何变化，人品官德永远不会更改，严以修身之品德，是为官者所追求之境界。对党员干部来说，古代官吏之车胤、孔奂、崔暹，在严以修身方面无疑是榜样。当前，党中央开展“三严三实”教育，就是要以修身为基础，慎用权，严律己，谋事、创业、做人要实，做一名合格的党员领导干部，在实现中国梦之干事创业中真正有所作为。 |
| 栏目责编：马丽宽 |
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