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再说“精神懈怠”
 
◎朱铁志
  “精神懈怠”的危险是我们党在“四大考验”面前面临的“四大危险”之一。在党中央不断加大反腐败力度的背景下,“老虎”“苍蝇”纷纷现形,贪官污吏无处藏身。对此,清廉干部备受鼓舞,人民群众拍手称快。然而却有极少部分党员干部忧心忡忡,精神状态萎靡不振,呈现出新的懈怠形式和表现特点。
  有的以规避廉政风险和政治风险为由,消极怠工、无所作为;有的出于明哲保身的考量宁可不做事,但求不出事;有的借口制度不规范、体制不配套而等待观望、犹豫彷徨;有的强调编制不健全、人手不够用而王顾左右、止步不前;有的失望于灰色收入被禁、隐性好处全无而心灰意冷、无心恋战……凡此种种,均可视为精神懈怠的全新表现。
  众所周知,精神是一切行动的内在动力,是激励、驱使、鞭策人们战胜艰难困苦、超越消极自我的发动机。在革命战争年代,无数共产党人面对极其残酷的斗争环境、面对敌人灭绝人性的严刑拷打,从不低下高贵的头颅。为什么?就是因为他们心中有一种强大的精神支撑,有崇高的理想信念。在社会主义建设和改革开放的伟大实践中,涌现出许许多多像雷锋、杨善舟、郭明义那样的好同志,他们把有限的生命和全部精力,都无私地奉献给了为人民服务的平凡事业,任何时候、任何情况下,他们都不曾犹豫、不曾懈怠,始终保持崇高的精神境界。
  我们常说,人是要有一点精神的。是否具有崇高的精神追求,决定了人生的不同气象、不同价值、不同意义。为人民的利益呕心沥血、舍生忘死,是一种精神追求,为一己私利处心积虑、机关算尽,也是一种精神追求。衡量一种精神追求的内在品质如何,归根到底是要看它是为自己,还是为他人、为人民。
  有些党员干部在有意无意之中把自己的精神追求由“为人民”悄悄变成“为自己”。他们淡薄甚至忘记了“立党为公、执政为民”的宗旨,忽视了“代表最广大人民的根本利益”。有人扬言“当官不发财,请我都不来”,有人声称“权利权利,有权就有利,无利谁卖力”?有人曾经在艰苦环境、艰难处境下建功立业,但提拔以后躺在功劳簿上开始享受“胜利成果”;有人不曾为拿枪的敌人所吓倒,却拜倒在金钱美女之下;有人不再崇尚艰苦奋斗的光荣传统,转而追求锦衣玉食、宝马香车;有人热衷于拉帮结派、结党营私,搞团团伙伙,整天上蹿下跳、四处打探拉拉扯扯。凡此种种,都是革命意志衰退、精神追求低下的突出表现。
  何以如此?
  首先是理想信念淡薄、宗旨意识不强。理想信念看似空洞,实则不然。对于一个共产党人来说,是否坚信人类社会必然实现共产主义远大理想,是否坚信中华民族必须沿着中国特色社会主义道路前进,决定了他能否始终保持良好的精神状态,为这一伟大事业矢志不渝,奋斗到底。理想信念不是空谈,不是炫人眼目的幌子,而是实实在在的行动,是需要无数人的无数劳动连缀而成的美丽珠链。一些人之所以精神懈怠,其中一个重要原因,就是丧失了远大理想,鄙薄坚定信念,认为共产主义虚无缥缈,中国特色社会主义遥遥无期。内在动力消退了,人的精神就垮了,状态当然萎靡。
  二是所谓“顶棚效应”作祟。有人在自己的人生经历中有过积极进取的良好精神状态,也曾为人民群众做过不少好事。但随着升迁步伐的逐渐减缓,他们的工作热情骤然下降,对同志的感情日渐疏远,觉得上级没有看到自己的业绩、组织不关心自己的进步,进阶之路仿佛被罩上一座无形的“顶棚”,再也看不到光亮,“前途无亮”,升迁无门,没了奔头,精神从此萎顿下来,开始热衷及时行乐、得过且过了。表面看这是个人觉悟问题,但说到底还是和理想信念淡漠有着直接的关系,是没能解决好“为谁掌权、为谁用权”、“当官为什么、在职做什么”、“我是谁、依靠谁、为了谁”的问题;是世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、政绩观出了大问题。
  三是人生定位不高,缺乏进取动力。人与动物的本质区别,在于人有精神活动,而不是只凭本能行事。同样是精神活动,却有高下之别、雅俗之分。把自己的精神追求定位于哪个位置,决定了此生的意义。一切不满足于“猪猡理想”的人,当然要把人生定位放得高远一些,当然希望通过自己的劳动让更多的人受益,当然希望看到在付出辛勤汗水的地方长满美丽的花朵。是雄鹰,就要搏击风雨、凌空翱翔;是猛虎,就要独行山林、笑傲江湖。一个人只要有了追求卓越的人生定位,从此就难以忍受猥琐不堪的生活,就一定会保持生命不息、战斗不止的精神状态。反之,只能萎靡懈怠,虽生犹死,与党和人民的事业渐行渐远。
  四是骄傲自满情绪作怪。一个人当他意识到自己的缺点和不足的时候,一定会焕发出奋起直追的精神状态,所谓知耻而后勇,没有人甘居人后。而有些人之所以精神懈怠,是认为自己已经饱读诗书、学富五车,任凭别人怎样追赶,只能望其项背,徒叹奈何,不需再三更眠、五更起,夜以继日,苦学经年了。岂不知生也有涯,学而无涯,周总理尚且要求自己“活到老、学到老”,苏格拉底还在感叹“唯一的知识是知道自己无知”。而我等无名之辈当以何种精神状态面对世界,不是一道再简单不过的试题吗?
栏目责编:白玲岩