| 陶渊明的隔世情怀 |
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| ◎程应峰 |
陶渊明出生于一个衰落的世家，生活在东晋末至南朝宋初时期。父亲早死，少时家贫，做过几年官，有“济天下苍生”之雄心壮志，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”。在义熙元年辞去上任仅81天的彭泽县令一职，长期隐居田园。在岁月长廊中，陶渊明的文字师法自然，如行云流水，若天地奇观，似烟花绽放，教人仰视、回味、牵念、不能释怀，给人留下恒久的感怀与想象。
史上的东晋，烟云滚滚，是一个大分裂、大混乱的历史时期，矛盾重重、危机四伏、战争频仍、祸乱不已，文人政客们在这一盘历史的棋局里生杀予夺，缔造了一个风雨飘摇的时代。然而，陶渊明却在这乱世中处之泰然，潇洒风流地做了一段历史中的闲客。他在乱世中饱受了痛苦和愤怒，却凝华出一种低调和宁静，照彻千秋后世。
自四十一岁归隐田园后，陶渊明确乎享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而从书香门第走出来的陶渊明，毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤，也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。陶渊明四十四岁这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友接济过活。陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”63岁时，诗人贫病交加，在其《挽歌诗》第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。同年十一月，陶渊明寂然长逝，淡然离世。
就陶渊明而言，他的隔世归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他人，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。可以说，陶渊明归隐得真、守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。” “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”这些乡村平凡的事物和乡野生活，在诗人笔下如此优美、如此宁静、如此亲切。在这种闲适的田园生活中，诗人虽然有处境的悲凉，但其心情是自然而宁静的，可以说，他的隔世之居是一种和谐笃实的归隐。
在陶渊明的骨子里，流淌着质朴自然的血液，他在看过人生的潮起潮落后，以随心而走的姿态，行走在一片自由的隔世幻境。在东篱旁，看菊花一年年凋落绽放，在时光深处，竭尽心力聚积着美轮美奂浑然天成的文字盛宴。在宁静的时光里，他反反复复地思考着无数个今世今生。虽然过去看不透，未来看不懂，人生像一个谜，但他始终都在追寻，从未放弃。他独自坐在草庐一隅，静静地看着，望着世间众生相，看着一股股思潮在发际拂过，却始终不愿跟从。他心底始终有一个声音告诉他：你只属于自己。正因如此，他才有机缘为众多的后来者所称道。
事实上，一向淡泊的陶渊明心中也是激愤的，只是他将满腔的愤怒和忧伤都隐藏在骨子里，一如《归去来兮辞》中所弥散的远离尘世的那种氛围。面对《归去来兮辞》，欧阳修曾说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”，欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。北宋王安石也说过，“陶渊明的诗‘结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏’，有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。鲁迅先生也评价说：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”
隔世独处的陶渊明，被称为“隐逸诗人之宗”，因其与生俱来的悲悯情怀，诗文呈现出亦柔亦淡亦远的特色。他固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生态度，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术涵养，极受后来者推崇。在迢遥的岁月深处，隔世的陶渊明，悲怀的陶渊明，甩出了两袖清凉，也甩出了既宁静澹泊，又美丽得无与伦比的文字花瓣。 |
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