| 让他三尺又何妨？ |
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| ◎高国春 |
清朝时，安徽桐城有一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。 清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
由此联想到现实的邻里关系。某报记者采访一位小区居民，当问到“你知道你的邻居姓什么吗？”这位居民笑着对记者说：“我不知道邻居姓什么。但我觉得这太正常不过了！”
这位居民还告诉记者，自己早出晚归，到了家就关门，基本就没有什么机会见到邻居的面。自己只知道对门是个三口之家，一对年轻夫妇带着个大概上幼儿园的孩子。和邻居见面时最多笑一下，看到小孩子时偶尔逗一逗，从来没想过再说些什么。
上述现象在现实生活中绝非个别。现如今，尽管城市高楼林立，一些居民住在一起多年，但见面后还是形同路人。有的门对门、楼上楼下住了十几年，居然不知道对方姓字名谁？于是，出现了一些窃贼竟敢在光天化日之下闯入居民楼，开锁撬门如入无人之境……
人是有感情的动物。由于平日邻里互不来往，缺少交流，感情淡薄，一旦遇到矛盾便难以化解。正因为如此，近年来，我国大中城市中由于邻里关系恶化而引发的纠纷，直至动辄恶语相加、大打出手酿成悲剧的多了起来。某市一小区就因受害人责备邻居小李与楼上一姓梁的老人争吵，而被小李连捅6刀，送医院后不治身亡。
其实，两家能成为邻居是一种缘分。正因为是邻居，住得近，也就难免有“舌头碰牙”的时候。关键是邻里之间遇到纠纷能相互理解，相互包涵。诗人杜甫住在四川的一所草堂时，堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉，怜其困顿无助。有诗为证：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”南朝高士沈麟士的邻人丢失了木屐，误以为失屐就是沈所穿之屐。沈虽知被误会，但他不发火不争辩，而是微笑着说：“噢，这原来是你的屐。”后来邻人找到失屐来还屐时，他不动怒不责备，仍以微笑相迎。大文豪苏轼在点评此事时赞道：为人处世，当如麟士。
当下，我们不时会听到年龄大的人感叹：“那时的邻里关系真是让人怀念啊！”我国五六十年代市民住平房、筒子楼的居多，厕所、水龙头都是公用的，大家见面少不了打招呼说话，于是很快就能相熟起来。当年，娱乐、信息也不丰富，大家更愿意坐在一起乘凉、聊天。逢年过节，哪家做了好吃的，都会让孩子挨家挨户送上一份。
俗话说：“邻里好，赛金宝。”古人就一向鄙薄“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”。曾国藩在他的家书中，曾专门告诫其子曾纪泽说：“我家初移富宅，不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。”对邻里少一分陌生，多一分熟悉；少一分怀疑，多一分信任；少一分回避，多一分接触；少一分清高，多一分关爱，自然会带来无穷的欢乐，这也正是我们物质生活好了之后，精神生活所需要、所追求的。而令人遗憾的是，现在城里家家单门独户，虽然门挨着门，心却似隔了千山万水，“老死不相往来”已成为火热城市生活中一道令人寒心的风景。其实，邻里关系紧张，是对中华民族传统美德的背弃，是炎黄子孙互敬互爱淳朴感情的淡化，这种作茧自缚、把家庭严密封闭起来的状况，与我们社会的发展极不相称。
可以想象，下班回家走到楼道里，迎接的是张张笑脸、声声问候，该有多么愉悦，工作一天的劳顿也会随即烟消云散。相反，如果邻里关系紧张，见面像仇人似的，本来工作就很辛苦，回家后心情会更不好，也会更累。处理好邻里关系，要每位居民从我做起，从身边做起，像情景喜剧《闲人马大姐》中的主人公马大姐一样，去结识邻居、帮助邻居，不断探索出好的邻里交流之道。
“争一争，行不通;让一让，六尺巷。”感悟《六尺巷》，我们看到的是宽宽的心，礼让是和谐邻里关系的基石。惟如此，才不会让匆匆忙忙的岁月成为看不见的“墙”，才能让现代人品味到“远亲不如近邻”的那种纯真、挚诚与关爱。 |
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