活色生香又端午 - 《公民与法治》 2014年第11期 (总第179期)

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活色生香又端午

◎ 马亚伟

　　每至端午，人们用粽子、龙舟、菖蒲、艾草、白芷、雄黄酒等，把节日演绎得风生水起。
　　作家汪曾祺说，民俗，是一首民族的集体抒情诗。我以为，这是一个绝佳的比喻。一个人，不管平日里多么单调和乏味，到了某一个节日，他就会变得优雅和浪漫起来，连脚步都会放慢许多。我们中国的节日，多得像春花，此开彼落，点缀着平淡的生活。因为有了这些节日，日子便活色生香了。端午节，调动了我们所有的智慧和想象，这首抒情诗，深情而真挚，丰富而浪漫，热烈而温馨。
　　端午节的习俗各地不一，但是端午节吃粽子，古往今来，各地相同。吃粽子的习俗，是为了纪念屈原。作为诗人的屈原，是中国文人精神血脉的源头。台湾诗人余光中说，蓝墨水的上游是汨罗江。汨罗江水，使锦绣中华的璀璨诗篇，源远流长。从古至今，不知多少仁人志士有着挥之不去的“屈原情结”。据说，屈原投汨罗江后，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。唐代文秀《端午》诗说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　记得很小的时候，母亲一边包粽子，一边给我们讲屈原的故事。小半天工夫，粽子熟了，剥开一个尝尝，粽香四溢，绵软可口，真好吃。一边吃着粽子，还感动着屈原的故事。其实，很多故事和民俗，都是在厨房里，被母亲们代代相传的。
　　吃粽子的习俗延续至今，已经演绎出了异彩纷呈的“粽子文化”，现在的粽子花样翻新，做法各异。而唯一不变的，是我们对粽子源头的解读。这里面，有我们民族最为真挚的爱国情感，也是我们民族善良坚韧和深情厚谊的体现。自古以来，我们就把那些舍生取义的人作为我们的精神向导，这一点体现在很多民俗的细节里，我们的心灵也因此纯净而丰盈。
　　另外，端午节很多地方有赛龙舟的活动，也是为了纪念屈原。
　　端午节，又称重五，所以许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。有的地方有吃“五黄”的习俗，五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。记得汪曾祺的散文《端午的鸭蛋》中写道：“平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”顿时，我的口水就下来一大串。文章字里行间流露出作者对家乡的眷恋，端午，留下了多少美好诗意的记忆啊！
　　端午节，有的地方要插“五端”，“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花，用来驱毒祈福。儿童们要佩带香囊，用红、黄、蓝、黑、白五色丝线，系在脖项、手腕或足踝上，里面装着芳香药物，以祛五毒。所有这些，都是人们对美好生活一种祈愿。
　　艾草摇曳，粽叶飘香，龙舟待发……端午节，从两千多年前的岁月之河上款款而来，抒情诗一般深情热烈。行走在生活的韵脚上，让美好的主题绵延而去，留下一页页难忘的篇章。

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