自谦者成事自大者败事 - 《公民与法治》 2010年第17期 (总第89期)

当前位置：燕赵人民代表网>>公民与法治电子版>>2010年第17期

自谦者成事自大者败事

◎ 布衣

汉王朝统治中国时期，汉代西南部邻国中，夜郎国（在今贵州省）最大。某年，汉使者来访夜郎国，夜郎王竟然问使者：“是你们汉朝大呢？还是我们夜郎国大呢？”汉使者愕然。司马迁在《史记·西南夷列传》中评道：“只知通道，故不知汉之广大。”“夜郎自大”遂成为妄自尊大的代名词。
　　中国历史上类似“夜郎自大”的故事不只一例，后汉光武帝即位后，蜀地有位叫公孙述的人，自封为成家皇帝，与中央对立。与此同时，又一位割据汉朝西北陇地的隗嚣族王，正困惑于不知是投靠光武帝还是归顺公孙述。于是派马援前往公孙述处打探。本为公孙述旧知的马援来到了蜀都，却受到了“一盆冷水”，护卫兵戒备森严，迎接他的态度极其严肃、傲慢。看到这里，马援对随从说：“够了，够了！他们只是虚有其表，这种地方怎能容下天下之士呢？”说完，便草草了事，赶回报告隗嚣道：“公孙述只是个外强中干的家伙，充其量乃坎井之蛙耳，不足信也。”之后，隗嚣又派马援带着他的亲信去汉朝拜访光武帝，马援到了不久，光武帝便亲自出来迎接，只见他头绑黄巾，露出额头，笑容可掬地寒暄道：“啊！久仰贵公才能，今日一见，果然不同凡响！”马援受宠若惊，低头问道：“前几天我去拜访我的旧知公孙述，他却是一副洋洋自得，盛气凌人的姿态。这次我与大王初次见面，即受到如此亲切的接见，陛下不疑我是刺客，这到底是为什么！”光武帝好言相慰，自始至终，不摆架子。隗嚣王从马援口中得知光武为人，便立刻率领部属投奔汉朝。后来公孙述被光武帝消灭，自然不在话下。
　　俗话说“智者谦，不智者傲”、“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。谦逊在中华民族悠久历史文化中一直是一种美德，就如古人所言：大智者必谦，大勇者必涵。谦，是一种心境；涵，是一种境界。谦逊，不是装腔作势，需要以真诚作铺垫，让人从真诚中感受谦逊的德性。真诚的谦逊，比什么都重要。古今中外，无论做官还是经商，无论做人还是做事， “谦逊”一词从未过时。
　　有一个描写扁鹊谦虚的事例。一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”。然而扁鹊坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了。所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。”
　　诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写？”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。
　　现年62岁的联合国秘书长潘基文从小就显露出了外交天赋，高中的时候他被誉为英语神童，并得到前往美国访问的难得机会，而就是在1962年的那次美国之旅中，潘基文立下了成为外交官的志愿。1970年，潘基文从韩国国立首尔大学外交学专业毕业，并考入了韩国外交通商部，开始了36年的外交官生涯。潘基文曾在多位韩国总统总理身边担任要职，2004年1月起担任韩国外交通商部长官，同事们对潘基文的评价是勤奋、沉稳、具有出色的口才和非同寻常的记忆力。潘基文外表儒雅谈吐斯文，很重视人际关系，总是避免树敌，于是有人批评他不够强硬，对此潘基文说，他看似软弱却有一股坚韧的力量，这是亚洲人的特质。他认为亚洲人很强调谦虚，因为谦虚是重要的美德。
　　可见，做人应该谦逊、和蔼，这样人家才愿意亲近你，你做事才有群众基础，才能成事；反之若自高自大，人皆远之，你就成了“孤家寡人”了，只能败事。

责编：李韬