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在一般人的眼里,经典无异于真理。其实,经典也有局限性,也不能绝对化,也需要进行辩证的解读。
对经典的理解为什么不能绝对化?
◎ 江水平

何谓经典?经典是指那些经时间沉淀过的、传统的和权威性的著作和论述。经典包括真理性的成份,这无可置疑。但就是对这些权威性的东西,我们的认识也不能绝对化,也要进行辩证的解读。
  正气必定战胜邪恶,这显然是经典。这一经典放到一个大过程或曰人类社会发展的规律中去理解,也许无可非议。但如若放到具体的历史进程中,你也要有“正气战胜不了邪恶”那样的思想准备。想当年,屈原忠君爱国,志存高远,且“明于治乱,娴于辞令”,是楚国难得的人才,是楚国的脊梁,但他却没有斗过历史上有名的老谋深算的纵横家秦相张仪。史载,张仪一生有两件事干得最为漂亮。一是几度破坏楚齐联盟,为秦国成就霸业扫清了障碍;二就是打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手,于是他心机算尽,收买靳尚,设诡郑袖,蒙骗楚王,谗害屈原,成功离间了楚王和屈原的关系,使楚王驱逐了忠良,丧失了清醒,丢掉了雄起的基础和机遇,最终为秦所灭。屈原一身正气,刚直不阿,却败在小人手里,屈张之争,屈死而楚灭,张狂而秦胜,历史的篇章总是飞扬着滞涩的墨迹,正邪不分、忠奸不辨的故事总是充满了历史的暗角,车轮总是曲曲折折、歪歪扭扭地往前进,这才是历史的真相。
  有志者事竟成,这也是经典。此经典用来励志尚可,但若投入实践,你也要有失败的思想准备。因为世上许多事情,无论你怎么“立志”都无法“竟成”。汉武帝刘彻,晚年最怕死,把主要的精力都用到求仙上去了。有道是:“武帝寻仙不辞远,蓬莱一去路八千。”但无论他怎么立志,都难免上方士的当,都没有见到所谓的仙人,达到求到长生不老的目的。结果还是死了,埋到土里去了。“骊山脚下茂陵头,毕竟悲风吹蔓草”就是其真实的写照。由此说来,要真的做到“有志者事竟成”,必须要有三个条件:一是方向正确,二是态度科学,三才是主观努力。没这些条件,免谈。
  有情人终成眷属,同样是经典。作为一种良好的愿望,当然可取,倘若你真的相信,未免天真。“问世间情为何物?只教人生死相许。”贾宝玉和林黛玉情深不深?当然深;陆游和唐婉情深不深?也深;还有梁山伯和祝英台情深不深?同样深。现实生活中的诸多男女,爱得死去活来的可谓有的是,是不是都能成为眷属?未必。门第、钱财都会成为爱情杀手,偏见、误会乃至文凭、职业都可能葬送一段情愫。


责编:陆京慧

 

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